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“Goa Lawah Temple”是峇里島最受歡迎的旅遊景點之一,位於丘陵邊,因此也被稱為“ Karang Bukit Tengah”。這個洞穴位於峇里島東部的Klungkung Regency大灣區Pasinggahan村。

“Goa Lawah Temple”是峇里島重要的寺廟之一。Goa一詞的意思是“洞穴”,而Lawah一詞則是“蝙蝠”的峇里語。因此,“Goa Lawah Temple”是一個寺廟,其中有一個成千上萬隻蝙蝠居住的洞穴。

巴厘島確實以上千個寺廟而聞名,其中一些“ Kahyangan Jagat Temple”成為峇里島上所有印度教徒的避難所,“Pura Goa Lawah”算是“Sad Kahyangan Jagat廟”,是“ Dewa Maheswara”和“ Sanghyang Basukih”的所在地。印度教社區經常在“ Nyegara Gunung”儀式期間將“ Goa Lawah Temple”用作目的地,這是Segara(海洋)和山脈元素哲學的象徵,或“ Phallus”和“ Yoni”不可分割的象徵。

“Goa Lawah Temple”的特點就是洞穴中有成千上萬的蝙蝠居住,蝙蝠的聲音每天都層出不窮,再加上蛇在洞穴口的出現,使這個地方充滿了神秘的氣氛。洞口還發現了許多聖地,供信徒祈禱之地,還有一些“Meru”建築,高高聳立,看上去如此美麗。 “Goa Lawah Temple”的“Pujawali Ceremony”是每6個月一次,或者在印度曆法中每210天一次,與“Anggara Kasih”或“Anggara Kliwon Wuku Medangsia”重合。上帝在那里呆了三天,這座寺廟是由Pekraman Pesinggahan的村民慶祝的。

“Goa Lawah Temple”是一座歷史悠久的文廟,經過修復,看起來依舊美麗。碑文或棕櫚樹上並沒有確切的資料有關Goa Lawah Temple的建立。但是它與“Sad Kahyangan Temple”的歷史或背景有關,此廟是根據“ Mpu Kuturan”的建議建造的,他就是“ Pandita”。據說,“ Mpu Kuturan”於10世紀來到峇里島,當時由“ Raja Airlangga”最小的兒子領導。 “ Raja Airlangga”本人在1019-1042統治東爪哇。Mpu Kuturan到達峇里島後,發現了許多教派。Mpu Kuturan隨後發展出“ Tri Murti”和“ Kahyangan Tiga”的概念,目的是將所有這些教派結合在一起。他也是確認“Kahyangan Jagat Temple”存在的人。

除了Mpu Kuturan,“Goa Lawah Temple”的歷史還與“ Danghyang Nirartha”或“ Danghyang Dwijendra”的旅程有關,他還被授予“ Peranda Sakti Wawu Rawuh”的頭銜,他也是Holy Brahman(聖人婆羅門),來峇里島教育和傳播印度教的教義。他是在“ Gelgel”的“ Wongnggong王國”的黃金統治時期來到的。在“ Dwijendra Tatwa的lontar”中,他說,當他從Gelgel到Kusamba旅行時,他到達了“Goa Lawah”,而他的旅程在這裡停止了。

在“Goa Lawah”,牧師目睹了美麗的山脈和迷人的海景。進入洞穴中間,看到成千上萬的蝙蝠,花朵也飄落在風中,彷彿在歡迎神聖Pandita的到來,在遠處可以看到美麗的努沙·佩尼達島。然後,他建立了“ Padmasana”作為Ida Sang Hyang Widi Wasa(上帝)的禮拜場所。

在Siddhimantra Tatwa編年史中也指出,“Goa Lawah Temple”與Besakih Temple有密切關係。人們認為“Goa Lawah”的洞穴是“Ida Bhatara Hyang Basukih”通過Besakih的“Goa Raja”從阿貢山出來的地方,尤其是當“Ida Bhatara Hyang Basukih”想到海裡清洗的時候。直到現在,人們仍認為“Goa Raja”和“Goa Lawah”中的洞穴是相通的,因為在阿貢山噴發期間,煙也是從Goa Lawah的洞穴口中冒出來的。

在Goa Lawah居民經常進行的“ Nyegara Gunung”遊行是尊重山區,大海,巨石,山洞和泉水力量的一種方式。印度教的影響是古老的並且可以持續存在,直到今天。從巨石時代的對山和洞穴之類的自然崇拜開始,在Mpu Kuturan 時代就建造了許多聖地,如“ Stana of Dewa”和“ Ida Bhatara(上帝)”,並在此基礎上進行了完善“ Danghyang Nirartha”或“ Danghyang Dwijendra”的“ Padmasana”。

 

這座寺廟是印度教徒的聖地,每天都在祈禱。 因此,在進入聖殿區之前和之後,每個訪客都必須遵守以下規則:

  • Every tourist is required to wear a sarong and scarf tied around the waist. If you don’t bring a sarong and scarf, you can use the sarong and shawl that are available on site.每個遊客都必須在腰間系上圍裙和圍巾。 如果您不帶圍裙和圍巾,則可以使用現場提供的圍裙和圍巾。
  • Women who are menstruating are strictly prohibited from entering the temple area.嚴格禁止月經期婦女進入寺廟區域。
  • Visitors are prohibited from climbing stairs at the shrine.禁止遊客在神社爬樓梯。
  • Visitors are expected not to walk in front of people praying.希望遊客不要在祈禱的人面前走。
  • Smoking is prohibited in the temple area and it is not allowed to litter.在廟宇區域禁止吸煙,並且禁止亂扔垃圾。

 

寺廟的位置包括在Klungkung Regency大灣區Pesinggahan的鄉村地區。 距離Klungkung市中心以東約10公里,或距國際機場約60公里。預計行駛時間為1小時。

 

To be able to enter the temple area, each tourist will pay an entrance ticket, as below:

Adults / Children >3 y/oChildren <3 y/o
Rp. 15.000/PersonFree of Charge

Pls note, the price will be subject to change without prior notice.

 

 

 

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