Penjor – Question Marks Against the Sky 高竹垂飾

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除了吸引遊客的景點外,峇里島還提供各種與宗教、文化和藝術活動相關的有趣事物。最吸引眼球之一是“Penjor”。“Penjor”是“Basuki Dragon”和“Anantaboga Dragon”的象徵,意味著繁榮。對於峇里島的印度教徒來說,“Penjor”也是被視為神聖的山的象徵。

遊客常在路邊就能看到一整排的“Penjor”,這幾乎點綴了峇里島的街道,顯得活潑、漂亮、獨特、有趣。不可否認,“Penjor”的美景也成為主要的吸引力,是峇里島獨特的文化和傳統之一。

“Penjor”通常安裝在整齊排列的院子、營業場所和辦公室的入口右側,自然的感覺看起來熱鬧和喜慶。在峇里島上同時安裝“Penjor”是在印度教宗教儀式的背景下,這與每210天舉行一次的“Galungan Day”慶祝活動密切相關。

“Penjor”在“Penampahan Galungan Day”(Galungan Day的前一天)中午12點之後安裝。這意味著當“Penampahan Galungan Day”時,我們人類要與骯髒的想法、負面特徵和自我特徵作鬥爭。在成功戰勝思想和負面特質和自我的戰爭後,作為勝利的標誌,安裝“Penjor”被視為“Dharma”(善)對抗“Adharma”(邪惡)勝利的象徵。

“Penjor”不僅是一種裝飾品,在峇里島印度教宗教儀式的活動中具有一定的哲學意義和功能。“Penjor”是高約10米高的彎曲竹竿用各種裝飾裝飾成最高山的景象。“Janur”則用農產品、蛋糕、白色和黃色布料裝飾,這些都是“Penjor”特徵的幾個元素的一部分。“Penjor”是為了滿足峇里島印度教宗教儀式的需要。

“Penjor”也被認為是“山”的象徵,因為“山”是“全能神”(Ida Sang Hyang Widhi Wasa)各種表現形式居住的地方,因此在峇里島每個“山”上都有一座寺廟建在山頂或山坡上。其中之一是“阿貢山”有“貝沙基寺”,位於“山坡”上,因為條件不允許在“阿貢山”山頂建廟。而在“Lempuyang倫普陽山”,因條件允許,在山頂建了一座寺廟。 “山”是神祖的居所,象徵著整個宇宙。有山的意義的“Penjor”的頂端代表“山頂”的象徵,“Penjor”的莖及其所有裝飾象徵著從山坡流下的河流將大地的豐滿帶給下面的人。

“Penjor”還代表著“Anantaboga龍”和“Basuki龍”等強大的“龍神”。“Ananaboga龍”是人類世俗需求的象徵,而“Basuki龍”則代表著水、繁榮和安全。作為“龍神”的“Penjor”在根部的“Sanggah Arda Chandra”小型供品神社正上方當成“龍頭”的象徵。“龍尾”是“Penjor”優美纖細的尖端,而“Dragon’s Dorsal Scales龍背鱗”則以沿“Penjor”背部彎曲的裝飾為代表。

在“Galungan Day”期間的“Penjor”象徵著“Pertiwi Bhuwana Agung”和提供繁榮和安全的“山”的象徵。 “Penjor”的安裝是對全能神(Ida Sang Hyang Widhi Wasa)給予繁榮的一種奉獻和感激。高拱的竹子是最高山為聖地的景象。由椰子、香蕉、甘蔗、大米、峇里島小吃(Jaja Uli + Jaja Gina)和布料組成的裝飾品是全能神(Ida Sang Hyang Widhi Wasa)加持的所有植物和衣食的代表。

“Penjor”作為宗教儀式配備,具有神聖的價值和意義,因為在製造時必須注意完美“Penjor”的元素或工具。“Penjor”可以做的很漂亮,也可以很藝術,甚至可以簡單地根據能力、情況、條件來製作,但不能減少的是裝飾的這元素。

“Penjor”是使用天然的工具或元素製成的,例如竹棍,以及“Janur”、“Cemara”、“Pakis Aji”和“Andong”等“Plawa Leaves”類型。 水果和塊莖被分類,如cassava tubers木薯塊莖”的“Pala Bungkah”(tubers塊莖),如椰子、香蕉、黃瓜或番石榴..的“Pala Gantung”,如玉米和大米的”Pala Wija” (fruit with seeds帶種子的水果)。

“Penjor”搭配峇里島蛋糕(Jaja Uli + Jaja Gina)、甘蔗和硬幣。土地的所有產物或自然的結果也賦予意義,作為對全能神(Ida Sang Hyang Widi Wasa)給予人類所有繁榮的奉獻和感激之情。

“Penjor”安裝在房子、辦公室或營業場所的院子前,準確地說是在入口的右側,“Sanggah Cucuk”或“Penjor”的拱門通向道路。比如房子朝東,那麼“Penjor”安裝在南方。

“Penjor”的正面安裝了一個高達約1.5米的“Sanggah Cucuk”,作為“Ardha Chandra”的象徵,這是一個底部四邊形屋頂彎曲成半圓形並形狀像新月的“Sanggah” ,而在“Penjor”的尾巴配有“Sampian Penjor”,用“Flowers”、“Porosan”、 “Kwangen” 、和“11片Kepeng Money”完成。

“Penjor”也被認為具有額外的象徵意義,例如竹子的筆直部分象徵著人類的善良,而曲線象徵著邪惡,因此必須進行精美的裝飾來彌補。背部挺直、尖端面向大地的“Penjor”曲線提醒人們,即使已經達到了人生的高位,也不應忘記自己的缺點。“Penjor”向下的本質應該時刻提醒人們共同的根源,都是從母胎出生的,這個共同的起源讓人們對彼此的幸福負有共同的責任。

峇里島印度教社區根據製作地點和目的認可兩種類型的“Penjor”,即:

  1. Penjor Sacral(Penjor Ceremony)是宗教儀式的一部分,例如“Galungan Day”儀式和寺廟中的大型儀式。這個“Penjor Sacral”(Penjor Ceremony)是通過遵循印度教徒的宗教規則盡可能完整的。如黃白布、竹子、椰子、“janur”、水果、樹葉、“pala bungkah”和甘蔗。所有這些元素都有各自的含義,與全能神((Ida Sang Hyang Widhi Wasa)直接相關。
  2. “Penjor裝飾”與宗教儀式無關的活動的一部分,例如用於村落比賽和藝術派對。“Penjor裝飾”通常盡可能為活動添上色彩,但沒有配備“Penjor Sacral”(Penjor Ceremony)中的元素。出現在這個“Penjor裝飾”中的是喜慶的元素,因為“Penjor”確實充滿了大事件。

在“Tatur Dewi Tapini”的lontar中也提到過“Penjor”中的每一個元素都像徵著神聖的符號,具體如下:

  • 用紗布包裹的竹子(“Tiying”)是Lord Brahma梵天(God Maheswara)力量的象徵和振動。
  • 椰子作為Lord Rudra力量的象徵和振動。
  • 黃布和“Janur”作為God Sangkara(God Mahadewa)力量的象徵和振動。
  • “Pala Bungkah”和“Pala Gantung”作為Lord Cishnu毘濕奴神力量的象徵和振動。
  • 甘蔗作為Lord Sambhu力量的象徵和振動。
  • 稻米是Goddess Sri力量的象徵和振動。
  • 白布作為Lord Iswara力量的象徵和振動。
  • “Sanggah Cucuk”作為Lord Shiva濕婆神力量的象徵和振動。
  • “Sampian Gantung-Gantungan”作為Lord Parama Shiva和Goddess Widyadari力量的象徵和振動。
  • 峇里蛋糕(Jaja Uli + Jaja Gina)作為Lord Brahma力量的象徵和振動。
  • “Plawa”作為God Sangkara力量的象徵和振動。
  • “Lamak”(Cenigaan)作為Tri Bhuana力量的象徵與振動。
  • Ceremony Offerings儀式供品作為Lord Sadha Shiva力量的象徵與振動。
  • “Klukuh”包含香蕉和峇里蛋糕(Jaja Uli + Jaja Gina)作為God Boga力量的象徵和振動。
  • “Tamiang”作為驅除邪惡的力量的象徵和振動。

在峇里島製作“Penjor Sacral”(Penjor Ceremony)時需要上述元素,因為它們各自象徵著神聖的符號,是在與印度教密切相關的Vedic scriptures吠陀經文教義的實施基礎上宗教價值觀和倫理。即便“Penjor裝飾”不需要完成所有這些元素,仍足以讓“Penjor裝飾”看起來有吸引力和美麗。“Penjor”是峇里島印度教遺產和文化的一部分。

在Galungan Day舉行的“Penjor Sacral”(Penjor Ceremony)將在Galungan Day舉行或被稱為“Kliwon Pahang Buddha”Day 35天後被撤銷。用“Tumpeng Puncak Manik”供品,燃燒“Penjor”,然後將灰燼放入“Klungah Nyuh”(象牙椰子)中,然後種植在院子或被沖入海中。

https://www.youtube.com/watch?v=iMwVJE4shSQ

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