<< Nyepi – Bali’s Day of Silence 寧靜日 >>
西方人通過聚會來迎接新年。峇里島人不同的是，峇里島以一個名為“Nyepi Day”的寧靜日來開啟新年。
“Nyepi Day”是印度教的節日，每年Śaka 新年都會慶祝。本日落在“Tilem Kesanga”(IX)的計數上，被認為是淨化海洋中心的眾神的日子，這些眾神攜帶著活水“Amerta”的本質，印度教徒對眾神進行神聖的禮拜。
“Nyepi”來自“Sepi”(無聲)這個詞。“Nyepi Day”實際上是基於公元78年開始的Śaka日曆的印度教新年慶祝活動。與基督教新年慶祝活動不同，峇里島的Śaka新年是在孤獨中開始的。沒有像往常一樣的活動。所有活動都取消，包括公共服務，例如“國際機場”關閉，但不包括醫院。
峇里島日曆與其他日曆不同。峇里島官方採用了“公曆”來管理印度尼西亞民族國家的現代活動。然而，在峇里島所有其他重要的事情中，峇里島都受其自身的周期性時間節律支配。
獨特的是，這個時間被安排在兩個平行的日曆週期中，即“Pawukon Calendar”和“Śaka Calendar”，它們相互循環，各自決定好日子和壞日子。“Pawukon Calendar”是一個30週7天的210天日曆週期(根據“Balinese Wuku”)，每個都以“Wuku Sinta”到“Wuku Watugunung”字符命名。
它由28到30天的十二個月(“Sasih”)組成，一年總共有354-355天。每63天定期減少天數，每30個月增加幾個月(“Nampih”)以使月球系統適應太陽系。“Purnama”(滿月)和“Tilem”(閏月)是峇里島日曆中這一重要儀式的重要時刻。重要寺廟的許多儀式發生在“Kapat”(第四)的滿月，“Kalima”(第五)的滿月和“Kadasa”(第十)的滿月並且每個“Tilem Day”通常是攜帶的合適時間在“Dalem Temple”舉行儀式活動。
據信該曆法可追溯到公元78年“King Kanishka”建立Scythian-斯基泰(“Śaka”)王朝。根據傳統，來自爪哇島的“King Kanishka”傳到峇里島，由神聖Brahmin婆羅門賜予名叫“Sang Hyang Aji Saka”。“Sang Hyang Aji Saka”殺死本土巨人後建立了自己的王國，指的是“殖民”的可能性。
“Śaka”日曆中的峇里島新年落在春季日曆的新月份。根據峇里島的時間系統，這個早晨不是從午夜開始，而是在太陽升起時開始。從此，日夜輪迴，“峇里島”將籠罩在一片寂靜之中。將無法像往常一樣做任何事情和活動，因為你必須住在你住的地方。
沒有光污染，也沒有月光，峇里島的夜空滿天繁星。觀星是“Nyepi Day”期間最受歡迎的活動。這一天，飛機不起飛也不降落，路上禁止通行。不允許任何人離開他們的住所，除了救護車和“Pecalang”(強迫在“Nyepi Day”期間行為不端或違反規則的人保持安靜的人)。關閉收音機和電視，當夜幕降臨時，必須將光線全暗，僅允許某些重要場所採用最低限度亮度。
“Nyepi Day”的主要目的是祈求全能的上帝淨化“Bhuana Alit”(人性-微觀)和“Bhuana Agung”(宏觀-宇宙)。“Nyepi Day”期間不能做任何事，防止人類做出任何跡象，行為或業力。
“Nyepi Day”確實應該從印度教的角度來理解，根據印度教，人類的最終目標是打破“Samsara-輪迴”的循環，融入宇宙虛空或空性。這被稱為人類獲得“Moksha”或無上的開悟。
人類試圖通過控制自己的行為從而征服內心的“惡魔”來實現這一目標。然而，只有少數人可以達到“Moksha”。在“Nyepi Day”這一天，所有的生命跡像都得到休息，以營造一種恢復純潔的感覺。
在“Nyepi Day”之前，印度教徒會進行一系列的儀式，特別是在峇里島地區，分別是：
- “寧靜日”前三兩天，印度教徒通過“Melasti”或稱為“Melis/Mekiyis”儀式來執行淨化。那天，寺廟(聖地)的所有祈禱設施都遊行到海灘或湖泊，因為大海或湖泊是聖水(“Tirta Amerta”)的來源，可以淨化所有的“Leteh”(雜質)人類和宇宙。
- Nyepi 的前一天，即“Tilem Sasih Kesanga – IX”(9th dead moon-第9死月)，印度教徒在社會各個層面進行“Bhuta Yadnya”儀式，從每個家庭、Banjar、村莊、街道等開始。根據能力採取任一種“Pecaruan”(供品)。“Bhuta Yadnya”分別被命名為“Pañca Sata”(小)、“Pañca Sanak”(中)和“Tawur Agung”(大)。“Tawur”或“Pecaruan”是“Bhuta Kala”的淨化(“Pemarisuda”)，所有“Leteh”(雜質)都有望完全消失。在家舉行的“Pecaruan”包括9包“Nasi Manca”(五種)顏色以及配菜，如“Brumbun Chicken”(彩色)和“Tetabuhan Arak or Tuak”。“Bhuta Yadnya”是獻給“Sang Bhuta Raja”、“Bhuta Kala”和“Bhatara Kala”的，祈求他們不要打擾人們。“Pengerupukan”儀式之後是“Mecaru”，潑灑“Nasi Tawur”，用“gunpowder火藥”噴灑房屋和院子，並擊中任何物體(通常是小型kentongan) 來製造大量噪音。這個階段是為了將“Bhuta Kala”從家庭環境、院子和周圍環境中驅逐出去。
- 特別是在峇里島，晚上的“Pengrupukan”以 Ogoh-Ogoh 遊行活躍起來，這是“Bhuta Kala”的化身，在附近的街道上游行，遊行持續數小時，深夜在當地的墓地結束，然後在那裡焚燒Ogoh-Ogoh。 目標是相同的，即從周圍環境中驅逐或消除Bhuta Kala。
- 隔天，也就是在峇里島Śaka日曆中Sasih Kedasa(第1天，第10個月)的“Pinanggal Pisan”，真正的“Nyepi Day”到來了。這一天，氣氛如同死亡一般。沒有像往常一樣忙碌的活動。在這一天，印度教徒練習“Catur Brata Penyepian”(“Catur”的意思是四，“Brata”的意思是冥想，“Penyepian”的字面意思是沉默)。 “Catur Brata Penyepian”包含“Amati Geni”(無火/不使用或打開火和光)、“Amati Karya”(不工作)、“Amati Lelungan”(不旅行)和“Amati Lelanguan”(不娛樂)。在這一天，印度教徒完全不進行他們的日常活動，環境看起來荒涼，甚至像一座死城，沒有燈亮，每個人都在各自的家中沉默。因此，對於新時代來說，它確實是從新的、純白的頁面開始的。新年伊始，Śaka就用這個基礎，讓我們做的每一件事都從純潔開始。每一個有知識的人(“Sang Wruhing Tattwa Jñana”)通常都會表現“Brata”(克制慾望)、“Yoga”(連接靈魂與上帝的超靈)、“Tapa”(受苦耐力訓練)和“Semadhi”(與上帝)。其最終目標是內在和外在的純潔。
所有這些都是印度教徒必須內心準備好迎接新的一年生活中的每一個挑戰的必要條件。 然後世界變得純淨，一切都將重新開始，一切都被清理乾淨，為新的一年做好準備，從一整天的“Catur Brata Penyepian”開始
“Śaka新年”慶祝活動的最後一個系列是“Ngembak Geni Day”，它落在“Pinanggal Ping Kalih”sasih“Kedasa”(十月二日)。 這一天，“Śaka新年”進入第二天。 印度教徒與大家庭一起表演“Dharma Shanti”，互相感謝和原諒，以開始新的一年。 “Dharma Santi”的精髓是“Tattwam Asi”的哲學，認為地球各個角落的所有人類都是上帝的創作(Ida Sanghyang Widhi Wasa)，應該彼此相愛，原諒所有錯誤和錯誤。 和睦相處。
