<< Ngerebeg Tradition – the Painted Boys of Tegalalang >>
Tegalalang Village德格拉朗村是Gianyar吉安雅攝政區之一，以梯田的自然美景聞名。德格拉朗村除了擁有梯田美景外，還有一種獨特的傳統，被稱為“Ngerebeg”。“Ngerebeg”是一個非常獨特的傳統，每6個月舉行一次，與“Buda Kliwon Pahang”或“Pegat Uwakan Day”相吻合。
Tegalalang德格拉朗區Pakraman Tegalalang村的7個傳統Banjar通常會舉行“Ngerebeg”傳統，因為居民認為如果不舉行這種儀式或傳統，他們的村民就會遭遇不幸。
“Ngerebeg”是一種傳統，只涉及從兒童到“Sekaa Truna”(青少年)的男孩，包括那些作為參與者的成年人，他們化著可怕的妝容和可怕的面孔，使用各種顏色來裝飾他們的身體和面部，使他們看起來很可怕的在德格拉朗村周圍走10公里。
“Ngerebeg”傳統參與者的可怕面孔是通常喜歡打擾孩子的“Wong Samar”(神靈)的象徵或表現，這種傳統也是一種儀式，旨在為“Wong Samar”提供場所”並供養，使它們與人類共存，互不干擾。
在“Ngerebeg”傳統中發生了多起事件，一旦居民打擾遵循“Ngerebeg”傳統的孩子， 陪同孩子的“Penjor”就被帶走了，不久之後人就出了事故。還有一個男孩想成為這個“Ngerebeg”傳統參與者，因為他還是個孩子，孩子的父母不讓他參加，但是孩子不被允許參加是不允許的，“Ngerebeg”傳統完成後幾天，據報導，一名孩子的父母掉進了仍在燃燒的稻草中，導致燒傷。
因此，德格拉朗村的居民認為沒有什麼可以阻止孩子們參與“Ngerebeg”傳統。遊行隊伍中還包括“Wong Samar”(神靈)，因此不允許居民打擾正在進行的傳統。這個遊行是神聖的，雖然他們的外表被化妝弄得嚇人，但哲學意義非常高，人類如何與包括“Wong Samar”(神靈)在內的周圍生物保持和諧。
“Ngerebeg”傳統是在“Duur Bingin Temple”舉行的一系列大型儀式的一部分。“Duur Bingin Temple”的大典恰逢“Wraspati Umanis Pahang Day”，而“Ngerebeg”傳統則與大典舉行的前一天重合，即“Megat Uwakan Day”。在這個盛大的儀式中，首先要做的是“Mecaru”。 “Mecaru”形式的祭祀旨在清潔院子或寺廟環境，使一系列儀式順利進行。
第二個高峰活動即是“Ngerebeg”，通常在上午11點左右開始。在“Ngerebeg”傳統發生之前，參加“Ngerebeg”傳統的參與者用水彩畫覆蓋他們的臉和身體，用類似於“Wong Samar”(神靈)的可怕妝容，即使他們用水彩畫覆蓋他們的身體，沒有人感覺癢或過敏，特別是敏感的皮膚。除了化妝和怪異的裝飾品，“Ngerebeg”傳統的參與者還必須攜帶由棕櫚樹製成的“Penjor”。 “Penjor”被象徵為一種武器，因此“Wong Samar”(神靈)不會干擾德格拉朗村人民的生活。
“Ngerebeg”傳統的參與者聚集在Duur Bingin Temple的“Utamaning Mandala”，他們首先祈禱，並在覆蓋著香蕉葉的“Klakat”(編織竹)上分發含有大米的“Pica Ageng”和他們以“Megibung”方式(一起吃飯)吃完飯。
此外，一起吃飯後，“Ngerebeg”傳統的參與者必須在寺廟“Melukat”，然後他們執行這個“Ngerebeg”傳統。參與者在中午12:00左右開始步行。路線從“Jaba”寺廟開始，然後步行到Tegalalang Pakraman Village的盡頭。到達後，參與者向西繼續10公里遊行到達目的地“Dalam Kauh Temple”。根據“Ngerebeg”傳統參與者的故事，他們在做傳統活動時感到快樂，不會記住自己的任何問題。參與者度過了愉快的一天，同時消除了村子周圍可能發生的惡靈或人性的六個負面方面(Sad Ripu)。
完成“Ngerebeg”的傳統後，參與者必須返回寺廟再次執行“Penglukatan”。然而，第二次“Melukat”過程是在“Taman Desa Temple”的“Beji”進行的，目的是去除他們身上的油漆，恢復他們再次成為人類。“Ngerebeg”傳統完成後，將在第二天繼續在“Duur Bingin Temple”舉行盛大的儀式。儀式的最後一個系列或設計是“Melasti”。
