<< Kepus Pungsed Ceremony – Baby’s Umbilical Cord Loose 嬰兒12天 >>
在峇里眾神之島，人口以印度教徒居多，就與傳統的宗教儀式分不開。在印度教中，有5種儀式稱為“Panca Yadnya”，其中之一是“Manusa Yadnya”。“Manusa Yadnya”是為人類舉行的儀式 ，在人類進入子宮時進行。在峇里島這個儀式被稱為“Megedong-Gedongan”，意思是祈求母體中胎兒的安全。此外，當嬰兒出生時，家裡會舉行一些小儀式。這個儀式經常會根據當地社區的習慣而有所不同，但意義是一樣的。一般來說，峇里島的印度教徒通常在嬰兒出生後進行，當嬰兒大約12天大時，臍帶就會脫落，這被稱為“Kepus Pungsed”，恰逢嬰兒臍帶的釋放，峇里島的印度教徒認為臍帶是神聖的，應該慶祝。通常“Kepus Pungsed”儀式在嬰兒臍帶斷裂後三天舉行。然後將為嬰兒製作一個“Kekambuhan”儀式，並為“Ida Sang Hyang Kumara”(“Lord Shiva濕婆神”的兒子作為一個富有同情心的保姆)製作一個“Pelangkiran”。懸掛在嬰兒床上方，臍帶的其餘部分存放在裝有“Anget-Anget”的“Tipat Kukur”中，並掛在“Teben”或嬰兒床腳下。用布、手鐲、戒指、金花紡成，並供奉“Canang Sari”。
“Kepus Pungsed”儀式也被稱為“Mapenelahan”儀式，源於詞根“Telah”，意思是“Out-出去”。新生嬰兒由“Yeh Nyom”(Amniotic Fluid-羊水)、“Ari-Ari”、“Getih”(Blood-血液)和“Lamad/Puser/Pungsed”(Umbilical-臍帶)等4種元素保護，稱為“Sang Catur Sanak”。 “Yeh Nyom”(羊水)、“Ari-Ari”和“Getih”(血液)三個元素在嬰兒出生時就已經釋放了。而只有 “Umbilical Cord-臍帶”還附著在嬰兒身上。因此，通過從嬰兒身上取下臍帶，完成並釋放附著在嬰兒身上的“Sang Catur Sanak”。
峇里島人認為“Sang Catur Sanak”在嬰兒在子宮內直到出生時在照顧嬰兒方面發揮著非常大的作用。嬰兒的臍帶被切斷後，“Sang Catur Sanak”就結束了保護和培育嬰兒的作用作為寶寶與“Sang Catur Sanak”結緣的標誌，寶寶被戴在他手中的線手鐲上。
“Kepus Pungsed”儀式基本上是為了淨化嬰兒的身體和靈魂。隨著physical rope物理繩的釋放，嬰兒被認為是乾淨的，並且嬰兒在精神上不受“Sang Catur Sanak”的影響。所以“Kepus Pungsed”儀式是為了淨化嬰兒的身體和靈魂。
“Kepus Pungsed”儀式中的清潔方式，即；
- Penalahan Offering : 黃米和“Dadap”葉子。
- Kumara Offering : “黃白米”形式的菜餚、幾種蛋糕、“水果”(尤其是香蕉) 、“Canang Sari”、“Lenga Wangi”和“Burat Wangi”。
- Labaan Offering : 一盤米飯和配菜。
- “Segehan”: 含有洋蔥、薑和鹽的四種顏色紅色、白色、黃色和黑色的米供。
“Kepus Pungsed”儀式在家裡舉行，確切地說是在嬰兒的臥室裡。這個儀式的領頭人是有關家庭的長輩或嬰兒的父母。
“Kepus Pungsed”儀式流程如下：
- 用白布包好嬰兒分離的umbilical cord臍帶，然後插入“Tipat Kukur”(斑鳩形狀的ketupat)，配以cloves丁香、胡椒等香料，掛在腳下嬰兒床。也有人加手鐲、戒指、金花。
- 為寶寶做了“Kumara”(“Pelangkiran”)，放置供品的地方。
- 在放置“Ari-Ari”的地方製作“Sanggah Cucuk”，下面放著四種顏色的“Segehan”米供，“Sanggah Cucuk”中裝滿了“Kumara”供品。
- 向全能神(Ida Sang Hyang Widhi Wasa)祈求安全，使嬰兒的生活在身心上得到平衡，成為一個有用的人。
