<< Kain Poleng – Bali’s Chequered Cloth of Balance >>
峇里眾神之島的特色常常與印度尼西亞其他地區不同。處處都會看到綁著黑白格子布的“Kain Poleng”。 通常，這種布是用來圍著一棵大樹或雕像。
在峇里島將黑白格子佈(“Kain Poleng”)圍著一棵樹或雕像是有意義的。峇里島人相信他們所做的活動有特定的目的。他們認為被黑白方格布(Kain Poleng”)覆蓋的雕像或大樹是某個人物的住所。
“Kain Poleng”被環繞在樹木周圍，環繞著神社和寺廟，或者被峇里島人自己作為圍裙穿著，是峇里島重要的哲學之一的象徵。
在最常見“Kain Poleng”通常是黑白格子的織物，但也有其他版本包含灰色或紅色。“Kain Poleng”指的不是材質，而是棋盤格圖案。黑白方塊，像棋盤。
峇里島人認為黑白之間的鮮明對比就像中國信仰中的“陰陽”。黑色和白色也是對立面的代表，或“Rwa Bhinedha”哲學的象徵。峇里島信仰中的“Rwa Bhinedha”代表了兩種相互矛盾的特徵。這兩種顏色的使用提供了一種平衡，就像這個宇宙中的情況一樣。例如，有早有晚，有好有壞，等等。 “白色”代表善良、光明、積極，而“黑色”代表壞、黑暗、消極。
無論如何，這不是“善與惡”的可視化。 “Rwa Bhinedha”的哲學強調對立面必須共存才能在宇宙中保持平衡。這就是互惠二元論。因為有黑夜，所以一定有白天，因為有快樂，所以有悲傷，因為它是好的，所以一定會有邪惡。一方的目標不是征服另一方，他們必須同時存在才能和睦相處。“Kain Poleng”用偶數個黑色和白色方塊表示這種相反的平等，在兩種顏色之間均勻交替。
“Kain Poleng”作為對“Rwa Bhineda”哲學的提醒也提供了對看不見的原住民世界的保護。 “Kain Poleng”常出現在大榕樹上，因為據說裡面住著靈魂，所以裹布標誌著樹的神聖。據說它還可以抵禦或防止負面力量，因此用於被認為有可能釋放這種能量的地方或物體。此外，峇里島一棵樹上的黑白“Kain Poleng”的存在也對環境產生了積極的影響。 這一傳統的存在防止了社區不分青紅皂白地砍伐樹木。 因此，在峇里島是很容易找到大樹陰涼也就不足為奇了。
峇里島的“Kain Poleng”不僅用作於樹上或寺廟中的雕像的位置。 也可以找到這種故意放在院子裡的布的存在。這種情況下，“Kain Poleng”的功能就是在家中充當“Penugun Karang”或“保護者”。
“Penugun Karang” aims to protect all bad things that attack family members in the house. When there is a black magic attack that wants to enter the house, the “Penugun Karang” will move and ward off it. As a result, the attack will return to whoever sent it.“Penugun Karang”旨在保護所有攻擊家庭成員的壞東西。 當有黑魔法想要進屋時，“Penugun Karang”會移動，攻擊並擋住它。
根據一篇文章，“Kain Poleng”只被某些人使用，這些人有能力和知識來確定什麼是黑什麼是白，什麼是好是壞。 因此，它保留給“牧師”、“統治者”(國王)、“立法者”(政府)、“Pecalangs”(峇里島傳統村莊的社區警衛或保安人員)等人使用。在宗教儀式方面，“Kain Poleng”被那些會經歷出神的人使用，例如“Barong Dance”或“Rangda Dance”的舞者。
除了發現黑白格子布的存在外，還有幾種類型的布也被歸類為“Kain Poleng”。可以找到“Kain Poleng Sudhamala”和“Kain Poleng Tridatu”這兩種不同的顏色。
“Kain Poleng Sudhamala”使用白色、灰色和黑色。 “Kain Poleng Sudhamala”中灰色的存在具有介於白色和黑色之間的中介作用。
同時，“Kain Poleng Tridatu”由黑色、紅色和白色三種顏色組成。 三種顏色代表印度教信仰中的“Tri Dhama三法”。“Kain Poleng Tridatu”中的“白色”代表著“Lord Shiva濕婆神”冷靜而睿智的性格。 顏色“紅色”與“Lord Shiva梵天大人”一樣具有活力和活力的含義。 同時，顏色“黑色”代表“Lord Vishnu毘濕奴勳爵”。
“Kain Poleng”無處不在，隱藏著一種特殊而重要的哲學，峇里島人一生都秉承著這一理念。 將它散佈在整個島嶼上，不斷提醒著宇宙必須保持平衡。
